中国古典传统建筑记名

壹

讲到我国古代传统建筑的名称及其命名的由来，首先就要对我国古代传统建筑的类别做一番探讨。对于我国古代传统建筑的类别大致可以从五个方面来介绍，一是单体建筑，二是群体建筑，三是室外景观，四是景观小品，五是建筑。之所以要对这五个大的类型，其下又各自划分诸多小的类型的建筑形式进行区别，是因为我国古代传统的建筑大体上都是根据其建筑形制的不同，按照其划分规则来进行命名的，其具体的表现就是：名称+建筑形式，这几乎是一个不易的模式和规则。

首先是单体建筑，这其中主要包括了亭台楼阁、桥廊榭舫、馆轩辕斋、殿室堂厅、房舍窝棚、塔阙牌坊。

亭：有顶无墙，供休息用的建筑物，多建造在路旁或花园里。

台：用土或砖石筑成的方形的高而平的建筑物。

楼：重屋也，两层以上的房屋。

阁：一种架空的小楼房，传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊的楼，如：滕王阁。

桥：架在水上或空中便于通行的建筑物。

榭：建在高台或水面(或临水)上的木屋。

舫：是仿照船的造型，在水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景。

馆：小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼。

轩：原指古代有围棚或帷幕的车。也指以敞亮为特点的亭阁台榭一类建筑物和有窗的长廊或小屋。

辕：旧时指军营、官署的外门，借指衙署。

斋：原指古人斋戒时的居所。也常指雅静的书房、学舍等。

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿。

室：房屋或内室。

厅：古代建筑中为会客、宴会、行礼用的房间，多作聚会、宴请、赏景之用，所以很多有观景平台。

堂：为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，是主人起居之所，也是社交活动的场所。

房：多为单一功能的房屋，一般作为静修、读书之用。

舍：居住、休息的房子。

窝：禽兽或其他动物的巢穴，或临时搭成的简陋的小屋。

棚：用竹木搭成架子，上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋。

塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。

阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。如：贞节牌坊。

其次是群体建筑，主要包括陵城池堡、宫庄宅驿、府邸庭院、厢宇耳配。

陵：帝王的墓地，如：明十三陵。

城：都邑四周防御的城垣，如长城。

池:护城河。

堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音。

宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

庄：村落，田舍。

宅：居住地方。

驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。

府：旧指大官、贵族的住宅，今指办公或居住的地方。

邸：高级官员的住所。

庭：堂阶前的院子。

院：院子，如：四合院儿。

厢：正房两侧房屋，如：西厢房。

宇：屋檐，后泛指房屋。

耳：正房或厢房两侧连着的小房间。如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”。

配：宫殿或寺庙正殿两旁的偏殿。起衬托，陪衬作用。

再者就是室外景观，主要包括园庭场苑。

园:原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所。

场:平坦的空地，祭坛旁的平地。

苑：古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园。

然后就是景观建筑小品，包括杆、栏、槛、池、涧、隈、坛、坞、岗。以及最后就是建筑。

刹：佛塔和佛寺的统称，即的寺庙。

寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。

庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。

观：道教的庙宇，如：白云观。

庵：尼姑住的佛寺。

贰

古人多谦逊有礼，对别人家一般尊称为府上、尊府或者贵府，而对自己的家又谦称为寒舍、舍下、草堂或者敝庄。而文人墨客为了表达自己的喜好或者志向，不管自己家书房或者其他的建筑物是大还是小，豪华还是简陋，往往要起个独特的名字，不仅风雅别致，而且妙趣横生。例如陆游晚年的书斋为“老学庵”，表示活到老学到老之意；蒲松龄书房名为“聊斋”，有闲谈鬼狐，聊以排遣寂寞这样的例子还有很多，例如胡适的“藏晖室”、周作人的“苦而斋”、姚雪垠的“无止境斋”、梁实秋的“雅舍”、孙梨的“耕堂”、贾平凹的“静虚村”，丰子恺的“缘缘堂”、冯亦代的“听风楼”。

杭州·雷峰塔

而且不仅仅是局限于单一的建筑形式，有时候甚至连每一个景点都有属于自己独特的名字。由此可见起名是对建筑、景观、园林的建造的特点，立意的一种概括。就拿古典的园林形式来进行说明，比如沧浪亭（位于苏州市三元坊沧浪亭街3号，是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文人苏舜钦的私人花园），一听到这个名字就能让人联想到水，想到“沧浪之水清兮可以濯我缨”的典故，想到奔流而过的江水和江边孤独苍凉的人物形象，而这个建筑形式的精华也恰在于邻水的复廊和其尽端的观鱼处。

苏州·沧浪亭

名字与手法，空间，特点相合，多了一层妙趣，更能帮助人去理解建筑师在造园时的想法，和想表达的意境。比如拙政园的海棠春邬，院内有海棠两株，海棠是春天的花卉，自与春的意向相合（邬：指两山之间的空地），而从该景点两侧的花窗外正好都是假山构成的景色。游览者一见到名字，就明白了。更重要的是，在明白之后，名字更引发了游览者的联想。原本的假山和细流，在这种联想下，变成了秀美的山川和江河。配合古典园林惯常的通过漏景、借景、对比、补隅等将小空间的感觉做大的手法，建筑的意境美便能够得以更好的突显。一个好的名字不但可以点明自己设计的中心思路，也能突显空间的意境。但这一切的前提是设计本身足够有想法，而建筑师又有足够的文学功力，能赋予作品一个精妙且洗练的名字。

洛阳·白马寺

通过以上的简述，我们可以认为建筑名称的由来，一方面是彰显房屋主人或建筑师的志趣和情操，亦作抒发个人情怀，表达人生价值取向的意味。如宋代“遗民”郑思肖隐居在平江，他把“大宋”二字拆组为“本穴”二字（即把“宋”中之“十”置于“大”下），名其室曰“本穴世界”，寄托怀念故国之情。元代遗民丁鹤年入明不仕，名其室曰“贞素斋”，寄托洁身自好之志。明代大臣戴金以力行、责己、克终为三件难事，因名其室曰“三难轩”，寄托征服“三难”之心。明代学者吴钟峦对子孙提出了十大愿望，后取室名为“十愿斋”，寄托遗愿。清代诗人张时泰写有自传《实懒先生传》，末有诗云：“懒送穷愁懒顾身，懒趋权贵懒干人。懒寻枯句每经日，懒作报书恒几旬。幽尝懒殊辜景物，远游懒已绝风尘。懒眠懒起情如醉，十懒先生懒是真”。后名其斋曰“实懒斋”，寄托玩世不恭、旷达闲适之志。另一方面，也可以根据建筑自身的形状或者融合周边的自然环境，描述建筑、景观、园林周边秀丽迤逦的山水风光，从而体现建筑及居所的雅致韵味，以做陶冶怡情，返璞自然的意思。这种的就比较常见，如明代著名出版家、藏书家安国的居室后面种有二里地的丛桂，他便取名为“桂坡馆”。明末书画篆刻家胡正言因自己斋前植竹十余竿，取名“十竹斋”；其他比如一石庵、一草亭、一角山楼、一亩园、芥子园、九梅堂、二十七松堂等都反映了建筑的环境特点。以建筑形状命名者如唐代宰相李林甫，他有一室，好似偃月之形，便取名曰“偃月堂”， 据说李林甫常在这里密谋策划陷害忠良之计，后人因此以比喻嫉害忠良之地。同时期的另一位宰相杨国忠，穷奢极欲，他有一室，以沉香制阁，以檀香造栏，以麝香、乳香筛土和而为泥，涂饰阁壁，因名之曰“四香阁”。还有以建筑时间命名，如唐代书法家颜真卿任湖州刺史时，在浙江乌程西南杼（zhù）山造亭，其建筑时间是癸丑年（大历八年）癸卯月（十月）癸亥日（二十一日），因命之曰“三癸亭”。宋代文学家王安石旧居金陵报宁寺时，从金陵城到钟山，到报宁寺这里正好走了一半，王安石因此命名为“半山亭”。

苏州·拙政园

而除以上两种比较常见的情况外，也有一些文人雅士，对古来先贤名家多有崇敬爱戴之意，或择其所述，或用其名字作为厅房匾额，也未为不可。如宋代范仲淹《岳阳楼记》云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，宋人卫泾因取此句之意，名其室曰“后乐堂”，寄托忧国忧民之心。还有宋代大儒程颐曾流传有“程门立雪”的故事，清代程大年尊程颐为师，遂名其室为“立雪斋”。宋代文学家虞俦钦佩唐代诗人白居易，便名其室曰“尊白堂”。明代文学家袁宗道极为推崇唐代白居易和宋代苏轼，为书斋命名为“白苏斋”。清代书画家许友师法宋代书画家米芾，为自己的书斋取名“米友堂”。另外就是根据其使用的方式和目的，金代文学家元好问多藏野史，因此为自己常观书赏景的亭子取名“野史亭”。清代黄丕烈藏宋本百余种，名其室曰“百宋一廛（chán）”，后又藏北宋本《陶渊明诗集》和南宋本汤氏注《陶渊明诗集》，又将书斋取名“陶陶室”，后来他又购得宋严州本和景德官本《仪礼》（一名《士礼》），遂取名为“士礼居”。清代学者周春，因为藏有宋本《礼书》和《陶渊明诗集》，遂将其室名曰“礼陶斋”。后来，《礼书》不存，书室易名为“宝陶斋”，最后，连《陶渊明诗集》也被迫卖掉，书室不得不改为“梦陶斋”。

滁州·醉翁亭

叁

通过对中国古代建筑命名的缘由的查证和分析，结论已经很明显。好的建筑名称，对于提升建筑本身的格调以及彰显建筑师或居所主人的文化内涵有着极为重要的作用。在此也是根据一些常用的建筑形制的命名进行了选摘以作简单罗举和参考：

亭：松涛亭、耦香亭、百花亭、木香亭、怡红亭、听泉亭、探月亭、扇面亭、桂香亭、青枫亭、迎春亭、翼然亭、望荷亭、沁芳亭、赏心亭、知春亭、流杯亭、鉴碧亭、神秀亭、可中亭、仙弈亭、兰亭、春光亭、可亭、冠云亭、天泉亭、放眼亭、涵青亭、倚虹亭、待霜亭、雪香云蔚亭、荷风四面亭、笠亭、塔影亭、宜两亭、得真亭、静深亭、对照亭、真趣亭、飞瀑亭、湖心亭、月到风来亭、冷泉亭、荷风柳浪亭、生云亭、挹芳亭、养虚亭、琼蕊亭、山色亭、远香亭。

阁：环翠阁、若帆之阁、清音阁、冷香阁、远翠阁、浮翠阁、留听阁、白梅阁、修竹阁、濯缨水阁、凌虚阁。

南

昌

·

滕

王

阁

榭：朝霞榭、芙蓉榭、沁芳榭、湖光榭。

馆：涵秋馆、如意馆、长春仙馆、杏花春馆、玉玲珑馆、竹香馆、清风池馆、五峰仙馆、秫香馆、清韵馆等。

轩：绿满轩、多嫁轩、深晨轩、君子轩、三支轩、闻木樨香轩、揖峰轩、听雨轩、南轩、小山丛桂轩、竹外一支轩。

斋：春泽斋、思永斋、淳化斋、蕴真斋、静性斋。

堂：中和堂、集福堂、蔚藻堂、清夏堂、畅和堂、沉心堂、慎德堂、澹怀堂、含经堂、泽兰堂、兰雪堂、远香堂、绣绮堂、立雪堂、心远堂。

园：倩园、茹园、建园、藻园、枇杷园、吟春园、倚春园、荷风园、丹枫园、霜红园、暗香园、集芳园、四宜园、凝翠园、紫竹院、樱花园。

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