每次看到标题党说到什么去大理不建议去崇圣寺三塔，内心都是气愤的，我真的很想反问一句,“大理，你崇圣寺三塔都不去，你还算是去的哪门子大理?”如果大理真正只有一些文艺气息，而没有属于这个地方文化的沉淀，怎么可能有大理这么响当当的名字，而如果说大理浓墨重彩，对大理的文化代表，不提崇圣寺三塔这如此重要的地方，那你也真的就不要去大理了！
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大理这个地方绝对是个民族文化浓郁的地方，绝对是个厚重的地方，而非真正“风花雪月”，文艺范极具之地。即使文艺青年都爱去大理，那它也有让他们爱上的理由，中国这么大，怎么就只出一个大理？那我认为能让人如此热爱的地方，首先，一定是这里的文化非常迷人，什么文化？佛文化！在大理文化最浓厚的地方就要数崇圣寺三塔了。
景区：崇圣寺三塔
可玩性：★★★★★综合推荐度：★★★★★
门票：121元/人
电瓶车：双程35元/人，单程从下至上20元/人，单程从上至下15元/人
崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺” 。崇圣寺曾以五大重器闻名于世（三塔、弘钟、雨铜观音像、三圣金像、证道歌碑和佛都匾），崇圣寺和雨铜观音像都毁于历代的战火及自然灾害 。1990年代，重建崇圣寺被提上日程。2003年8月8日，重建工程动工。2005年4月22日，总投资1．82亿元人民币的崇圣寺重建工程全部竣工 。其所属的崇圣寺三塔文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区。2006年7月12日，108位来自世界各地的高僧大德为国内乃至世界较大的寺院之一的崇圣寺举行了开光大典。
如果作为金庸武侠迷或者是看过天龙八部电视剧的人，不知道崇圣寺，那也就白瞎了看这些作品的时间，影视剧《天龙八部》中“白龙寺”的原型就是大理崇圣寺。
跟着景区导游的脚步，从景区大门鱼贯而入，前来领略了“佛都”的魅力，在此前听导游告诉我们崇圣寺常年香火鼎盛，但来这里请愿不用还愿，主要还是讲究请愿者心诚则灵，无论你以后身在何处，在这里许的愿应验后朝着崇圣寺的方向在心里祷告表达谢意就行了，不必回来还愿。而真到了崇圣寺，完全被它恢弘的气势迷得不要不要的。
提到崇圣寺三塔就不得不提到大理国22代君主中有9位到崇圣寺出了家！
在我国古代史上，帝王出家为僧的事并不多见。，就有９位到崇圣寺出家为僧。大理国第一代国王段思平酷爱，《南诏野史》说他“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”第二代国王段思英，即位刚一年就进崇圣寺当了和尚。这９人出家的缘由各有不同，但他们出家地点都是崇圣寺。
他们为什么要到崇圣寺出家当和尚呢？因为建于唐代南诏国时期的崇圣寺，是“皇家寺院”，被东南亚称为“佛都”。
这“皇家寺院”的崇圣寺又是什么样子呢？据史料记载，极盛时期的崇圣寺“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”，其规模之宏大，可见一斑。”
明代大旅行家徐霞客在《滇游日记》中载：“是寺在第十峰（苍山十九峰之一）下，唐开元中建，叫崇圣寺。前三塔鼎立，而中塔最高，形方，垒十六层，故今名三塔。塔四旁皆高松参天，其西出门而入，有钟楼与三塔对峙……楼中有钟，其声闻可八十里，楼后为正殿，其后为雨铜观音殿。”“钟震佛都”，成为大理著名十景之一。
而我也曾看到网上有网友说：崇圣寺三塔给他的感觉就像是“容天下难容之事，笑天下可笑之人”由此可见崇圣寺多么宏伟，金碧辉煌，包罗万象却有独树一帜！
三塔
接着就来到了崇圣寺里不得不提的标志性建筑——崇圣寺三塔！来大理就不能不到崇圣寺，到了崇圣寺干什么？其实来这里的人各种想法都有，有求财的、求子的、保平安的，也有做功德的。
三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国最著名的佛塔之一，也是云南大理的标志性象征。
如果你知道大理的“风花雪月”，那么你必定也要清楚这拥有悠久历史的“大理三塔”。古人建塔，大致可以分为崇扬,镇灾降邪和观赏三种功用，崇圣寺三塔集三种功能于一身,建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。
大塔又名“千寻塔”高69.13米，共有16层，建于唐朝开元年间，距今已有千年，为方形密檐式砖塔，是唐代典型的塔式之一。分立在大塔稍后的南、北小塔，均高43米，是一对八角形的砖塔，都是10级。两座小塔距大塔70米，三塔呈等腰三角形分布。三塔浑然一体，气势雄伟，是大理的标志和象征。
或许很多人都不知道，崇圣寺在千百年前曾遭受过一次剧烈地震，导致崇圣寺被震毁。据《大理县志稿》记载：“明朝时期，大理发生强烈大地震，崇圣寺被震毁。”而三塔依旧巍峨耸立于这苍山之下。崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀，以及30余次强地震的考验。虽然都已不同程度的偏离垂直线，并且呈倾斜状态已达400多年，但仍然屹立不倒。
所以这个三塔，如果不来看看，真的就枉来大理了！
三塔之后就是原为崇圣寺五大重器之一的南诏建极大钟。据徐霞客《滇游日记》记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”，为崇圣寺五大重器之一，与三塔同为镇寺之宝，毁于清咸丰、同治年间（公元1856年---1872年）的战乱。
1997年香港回归之际，重建南诏建极大钟钟楼、重铸建极大钟。由北京古钟博物馆据历史资料设计，南京晨光机器厂铸造。重铸的南诏建大钟为中国鸦片战争以来中国所铸的第四大钟，云南省第一大钟。
钟楼西边的建筑是1999年恢复重建的雨铜观音殿。雨铜观音铸于南诏中兴二年（公元899年）。传说当时高僧们以铜铸观音像，及铸至观音像一半时，铜已用尽，正在无奈之际，恰逢天降铜雨，满地皆为铜屑，取以铸像，不余不亏。于是取名为“雨铜观音”。雨铜观音像与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器。
观音在大理人的心中地位崇高。雨铜观音殿可以说是大理观音文化的集中展示区。大殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，重11吨。重铸的雨铜观音具有早期观音的特点：慈祥、善良的女性的脸，结实挺拔的男性身材，这是南诏中晚期大理地区男性观音向女性观音过渡的重要特征。雨铜观音默默地俯视着终年不断前来参拜的世人，其左手持净瓶，右手食指似在点甘露救化众生。
走出雨铜观音殿，景区前半部分的游览就告一段落了。现在我们前往后区—恢复重建的南诏大理国的王家寺院——崇圣寺。
重建的崇圣寺占地600亩，建筑面积20080平方米，总投资1.82亿元。中国协会副会长圣辉大师称崇圣寺为“汉传第一寺院”。
每一个进入崇圣寺的善男信女、游客香客、凡夫俗子，无不怀着一个虔诚的心。因为这里是佛祖的世界，这里供奉着一万多尊佛，是真正神的世界。每一个来到这里的人，都能感觉到来自四面八方的威严，容不得一点儿私心杂念。
崇圣寺殿前有对联：开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海；称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。读罢令人顿生崇敬虔诚之心，不由地双掌合十低头礼拜。尤其值得一提的是，崇圣寺是东南亚地区唯一开过“金光”的佛寺，是2006年聚集全球108位德高望重的高僧为它开的“金光”，也是东传以来，中国唯一开过“金光”的佛寺，意义格外重大。能够亲自到崇圣寺礼佛，拜谒万佛之佛，成为不少善男信女们毕生的夙愿。
这里供奉的佛祖、菩萨、弥勒，也不同于中原地区的圣地，白族是儒、佛、道兼容并蓄信仰的民族，崇圣寺就体现了这个特色。其中最令人称奇的是大黑神，被誉为白族的守护神。大黑神原是上天的瘟神，玉帝听信谗言，要大黑神到大理散播瘟疫，惩罚这里的白族人民。大黑神下凡后发现这里的人民勤劳善良，不忍心加害，自己将瘟神病菌全部吞噬中毒而亡，白族人民为了纪念他，将大黑神作为白族的守护神世世代代供奉。
而这些都不是重点，重点我就想扒一扒崇圣寺的大雄宝殿。
崇圣寺大雄宝殿，仿北京故宫太和殿而建，殿面阔51.7米，高26米，是全国寺院中体量最大的大雄宝殿。
大殿门口的18扇格子门上，用木雕的形式向我们讲述了佛祖从诞生、出家、成佛、创立、广传弟子、普及、敬为佛祖、圆寂涅槃的故事。
待到进入崇圣寺景区大门后，我们在门口乘坐电瓶车到达崇圣寺坐落的山脚下，顺着山路拾级而上，右侧是几十米长的一段功德墙，青色的大理石上刻录着密密麻麻的名字，默默提醒后人记得为崇圣寺奉献的人们。
很遗憾，本来这趟行程中还有个重要的景点，望海楼，又称藏经阁，为三重檐明清式楼阁，是寺院的最后一幢重要建筑。这里松柏滴翠，楼立林中，苍洱锦绣，尽收眼底。（但是因为寺院正在修正，所以我们去的时候望海楼并未开放）
建议游览时长：3小时左右
游览路线：电瓶车上乘口-崇圣寺三塔-雨铜观音像-大雄宝殿-南诏建极大钟-回
当然如果游览时间宽裕的游客可以选择乘坐单程景区电瓶车，再慢慢返回出口。
佛祖说，放下屠刀、立地成佛。佛是什么？佛在我心，我即是佛。由此可见，一个人只要一心向善，不违背自己的道德良心，不做伤天害理之事，人人都是佛，人人可成佛。
一个人，都是赤条条的来，赤条条的去，生不带来，死不带走。活着，不过是一幅臭皮囊，死了，化作渺渺尘土青烟。一个人的生死轮回，不过是佛祖眼中的一瞬间，前世五百年的修行，才能化作今生擦肩而过。身边没一个同你擦肩而过的有缘人，都是五百年的修行换来。倘若如此，为何不珍惜来之不易的因果，非要被罪恶和贪婪蒙蔽了双眼。
道一声：阿弥陀佛。双掌合十，在这个离佛最近的佛都，跪倒在佛祖面前，为自己忏悔，大理的雨水，莫非是佛祖感怀的眼泪，洗涤我们全身的罪恶，洗净这身污浊。从此以后，烟消云散雨过天晴之后，再回头，重新做人。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……